诬良为盗
wū liáng wéi dào
诬良为盗读音
诬良为盗成语接龙：
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盗亦有道 [ dào yì yǒu dào ]
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷九）
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道三不着两 [ dào sān bù zháo liǎng ]
道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”
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两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
相关成语：
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无动为大 [ wú dòng wéi dà ]
以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
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无恶不为 [ wú è bù wéi ]
见“无恶不作”。
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为裘为箕 [ wéi qiú wéi jī ]
用以比喻子弟能继承父兄的事业。
明·李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”
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为仁不富 [ wéi rén bù fù ]
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”
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惟日为岁 [ wéi rì wéi suì ]
犹言度日如年。
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为山止篑 [ wéi shān zhǐ kuì ]
比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
《北齐书·神武帝纪》：“为山止篑，相为惜之。”
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为蛇添足 [ wéi shé tiān zú ]
见“为蛇画足”。
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为蛇画足 [ wéi shé huà zú ]
比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
《隋书·杨素传论》：“为蛇画足，终倾国本。”
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惟所欲为 [ wéi suǒ yù wéi ]
想干什么就干什么，任意而为。
蔡东藩《明史演义》第18回：“惟庸既谋毙刘基，益无忌惮，生杀黜陟，惟所欲为。”
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唯所欲为 [ wéi suǒ yù wéi ]
随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
严复《辟韩》：“今韩子务尊其尤强硬，最能欺夺之一人，使安坐而出其唯所欲为之令。”