死诸葛走生仲达

sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá
诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人。
死诸葛走生仲达

死诸葛走生仲达读音

  • 读音:

    sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá

  • 注音:

    ㄙˇ ㄓㄨ ㄍㄜˊ ㄗㄡˇ ㄕㄥ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄚˊ

  • 解释:

    诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人。

  • 出处:

    《晋书·宣帝纪》:“时百姓为之谚曰:‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰:‘吾便料生,不便料死故也。”

  • 例子:

    你不能犯死诸葛走生仲达的错误

  • 用法:

    作宾语、分句;指人虽死,余威犹在。

  • 感情:

    死诸葛走生仲达是中性词。

  • 近义:

    死诸葛能走生仲达

死诸葛走生仲达成语接龙:

1
达人知命 [ dá rén zhī mìng ]

达人:通达事理的人。指心胸豁达的人,安于命运。

妾闻君子见几,达人知命。(明 王世贞《鸣凤记 写本》)

2
命与仇谋 [ mìng yǔ chóu móu ]

仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。

3
谋为不轨 [ móu wéi bù guǐ ]

指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。

鲁迅《两地书》序言:“这并非为了消灭‘谋为不轨’的痕迹,不过以为因通信而累及别人,是很无谓的。”

4
轨物范世 [ guǐ wù fàn shì ]

指作事物的规范、世人的榜样。

5
世上无难事 [ shì shàng wú nán shì ]

天下没有难事。

毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词:“世上无难事,只要肯登攀。”

6
事不关己 [ shì bù guān jǐ ]

事情同自己没有关系。

毛泽东《反对自由主义》:“事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”

7
己之所不安,勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén ]

施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。

8
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

9
百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]

比喻好邻居千金难买。

百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)

10
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]

战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

相关成语:

1
走杀金刚坐杀佛 [ zǒu shā jīn gāng zuò shā fó ]

杀:程度深;金刚:佛的侍从力士;佛:佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。

2
知其一不达其二 [ zhī qí yī bù dá qí èr ]

只了解事物的一方面,而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

3
挟天子而令诸侯 [ xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu ]

挟:挟制;诸侯:帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝,用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。

唐·高适《东征赋》:“慨魏武之雄图,终大济于横流,用兵戈以临四海,挟天子而令诸侯。”

4
置之死地而后快 [ zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài ]

恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

王朔《修改后发表》:“结果被凶手发现了,一步步逼上来,眼露凶光,必欲置之死地而后快。”

5
老而不死是为贼 [ lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi ]

责骂老而无德行者的话。

常言道:老而不死是为贼。正是你这样人! 元·无名氏《盆儿鬼》第三折

6
起死人而肉白骨 [ qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ ]

把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。

清 文康《儿女英雄传》第19回:“真正的好比作\'吹泥絮上青云,起死人而肉白骨。\'”

7
初生之犊不惧虎 [ chū shēng zhī dú bù jù hǔ ]

比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。

真是初生之犊不惧虎,我刘国栋就是一只虎,哼,连虎也得惧我三分的!靳以《众神》

8
死要面子活受罪 [ sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì ]

指因爱面子而遭受痛苦。

王朔《千万别把我当人》:“假装特有骨气,假装是死要面子活受罪的倔脾气。”

9
放诸四海而皆准 [ fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn ]

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

使人增长其幸福者,谓之善;使人减障其幸福者,谓之恶。此主义放诸四海而皆准,俟诸百世而不惑。梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说 边沁之伦理说》

10
朝闻道,夕死可矣 [ zhāo wén dào,xī sǐ kě yǐ ]

早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

明·朱权《冲漠子》第三折:“你既觉悟了朝闻道,夕死可矣,却怎么刬地怕风涛。”

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