象齿焚身
xiàng chǐ fén shēn
象齿焚身读音
象齿焚身成语接龙：
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身不由主 [ shēn bù yóu zhǔ ]
身体不由自己作主。
叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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象箸玉杯 [ xiàng zhù yù bēi ]
象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
明·酉阳野史《续三国演义》第29回：“违逆忠言，有象箸玉杯之皿。”
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瞎子摸象 [ xiā zǐ mō xiàng ]
比喻对事物一知半解，不对全局作判断。
孙犁《文林谈屑》：“以为鲁迅借鉴外国，只是追求创作的‘现代化’，那是无稽的瞎子摸象之谈。”
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修身齐家 [ xiū shēn qí jiā ]
提高自身修养，理好家政。
宗璞《东藏记》：“大至治国兴邦，小至修身齐家，归根到底都得靠自己。”
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修身养性 [ xiū shēn yǎng xìng ]
陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。
王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
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现身说法 [ xiàn shēn shuō fǎ ]
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
袁伯珍这一席话，可谓现身说法。（清 无名氏《官场维新记》第十六回）
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心急如焚 [ xīn jí rú fén ]
心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚：烧。
李自成心急如焚，只觉得树木伐得太慢。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章）
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艺不压身 [ yì bù yā shēn ]
比喻人学会的技艺越多越好。
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殒身不恤 [ yǔn shēn bù xù ]
殒：死亡；恤：顾虑。牺牲生命也不顾惜。
至于这一回……虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅没有消亡的明证。（鲁迅《记念刘和珍君》）
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一身五心 [ yī shēn wǔ xīn ]
比喻杂念很多。
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一身两役 [ yī shēn liǎng yì ]
一个人做两件事。
他一身两役，整天忙得不亦乐乎