高歌猛进

加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

见“渊渟岳峙”。

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

土：乡土。本地或家乡。

就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

即使用金子来也不换，形容极为可贵。

王朔《给我顶住》：“就不一定非我估了，你看着值那就是金不换。”

改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有换斗移星，手段。（清 文康《儿女英雄传》第二十七回）

指月夜良宵。亦作“月下星前”。

明·胡文焕《群音类选·<玉环记·玉箫春怨>》：“传杯弄盏，知音品题，星前月下，青鸾共骑。”

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）

建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，高屋建瓴，雄浑奔放。（《郭沫若剧作全集编后记》）

颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。

保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。（《毛泽东选集 党委会的工作方法》）

高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。

蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。（老舍《四世同堂》二十三）

高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。（唐 王勃《倬彼我系》）

原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。（邹韬奋《患难余生记》第二章）

由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。

邓小平《提倡深入细致的工作》：“在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。”

高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。

柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。（明 施耐庵《水浒传》第一百十六回）

站得高；看得远。多形容目光远大。

他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。（老舍《四世同堂》七十三）

把枕头垫得高高的；无忧无虑地睡大觉。原形容平安无事；不必担忧。后也指思想麻痹；放松警惕。

孔明已死，我等皆高枕无忧矣。（明 罗贯中《三国演义》第一百四回）

旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

娘是小的一个主儿，娘不高抬贵手，小的一时儿存站不的。（《金瓶梅词话》第二十三回）