浞訾栗斯
zhuó zī lì sī
浞訾栗斯读音
浞訾栗斯成语接龙：
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斯事体大 [ sī shì tǐ dà ]
斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
武王克殷，至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。《隋书 音乐志中》
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大中至正 [ dà zhōng zhì zhèng ]
极为公正，不偏不倚。
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正中下怀 [ zhèng zhòng xià huái ]
正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。
不想他那里来请，正中下怀。（明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回）
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怀冤抱屈 [ huái yuān bào qū ]
心中有冤屈。
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屈一伸万 [ qū yī shēn wàn ]
伸：展开。屈身一人之下，凌驾于万人之上。
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万万千千 [ wàn wàn qiān qiān ]
形容数量极多。
他们预备散到各地去，把万万千千的心团结成一颗心呀。叶圣陶《寒假的一天》
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千万买邻 [ qiān wàn mǎi lín ]
指好邻居的难得可贵。
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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斯须之报 [ sī xū zhī bào ]
斯须：短暂；报：报答。指微小的报答。
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斯文委地 [ sī wén wěi dì ]
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
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彼何人斯 [ bǐ hé rén sī ]
斯：助词，啊。他是什么人啊。
清·张岱《让肥操》：“昆季让肥，义能感贼，贼尚能感，彼何人斯，彼何人斯，无所感之。”
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风斯在下 [ fēng sī zài xià ]
斯：语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。
宋·陈善《扪虱新话》：“王右军书本学卫夫人，其后遂妙天下，所谓风斯在下也。”
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方斯蔑如 [ fāng sī miè rú ]
方：比拟；斯：此；蔑：无。没有谁能够与此相比的。比喻人的高尚情操。
《梁书·武帝纪》：“虽伊尹之执兹壹德，姬旦之光于四海，方斯蔑如也。”
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赫斯之怒 [ hè sī zhī nù ]
赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。
晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“而人君有赫斯之怒，芟夷之诛。”
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河汉斯言 [ hé hàn sī yán ]
河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。
清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“如我将来，亦出一辙，性情同者，当不河汉斯言。”
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莫斯为甚 [ mò sī wéi shèn ]
莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。
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有求斯应 [ yǒu qiú sī yìng ]
斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。
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战栗失箸 [ zhàn lì shī zhù ]
战栗：恐惧的样子；箸：筷子。害怕得连手里的筷子都掉了。形容吓得失去了常态
明·罗贯中《三国演义》第八回：“哀号之声震天，百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若。”