死要面子
sǐ yào miàn zǐ
死要面子读音
死要面子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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铁面枪牙 [ tiě miàn qiāng yá ]
比喻坚忍不拔，刻苦自励。
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贪生畏死 [ tān shēng wèi sǐ ]
贪恋生存，害怕死亡。
刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第二章：“对于此等贪生畏死、误国误民之辈，朝廷就当严加惩处。”
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铁面鎗牙 [ tiě miàn yǐn yá ]
比喻坚忍不拔，刻苦自励。
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兔死犬饥 [ tù sǐ quǎn jī ]
比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
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胎死腹中 [ tāi sǐ fù zhōng ]
比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。
熊召政《张居正》第三卷第五回：“如果不向皇上说明事体取消增额，你的财政改革，恐怕就只能胎死腹中了。”
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兔死凫举 [ tù sǐ fú jǔ ]
象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
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团头聚面 [ tuàn tóu jù miàn ]
形容非常亲密地相聚在一起。
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同利相死 [ tóng lì xiāng sǐ ]
谓有共同利益，就能舍命相助。
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贪生恶死 [ tān shēng wù sǐ ]
见“贪生畏死”。
丰子恺《杀身成仁》：“贪生恶死，是一切动物的本能。”
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汤去三面 [ tāng qù sān miàn ]
《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。
南朝·宋·范晔《后汉书·王畅传》：“汤去三面，八方归仁。”