六畜兴旺

兴：兴致。正在兴头上难以控制。

施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

比喻好邻居千金难买。

百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）

战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）

六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

唐·韩愈《师说》：“六艺经传皆通习之。”

六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？”

六合：天地及东南西北。指天下。

原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

清·名教中人《好逑传》第九回：“况闻她三番妙智，几乎将过公子气死，便是陈平六出奇计，也不过如此。”

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

我着你脱离生死，免却六道轮回。元·李寿卿《度柳翠》第一折

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。明·施耐庵《水浒传》第四回

旧时比喻有冤狱。

明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。”

六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。

那里我这个人六神无主，失张失智的。（朱自清《笑的历史 笑的历史》）

昧旦：破晓。指天不亮就起来。形容勤劳或忧心忡忡。

若乃赵王既虏，迁于房陵，薄心动念，昧旦晨兴，别艳姬与美女，丧金舆及玉乘，置洒欲饮，悲来填膺，千秋万岁，为怨难胜。南朝梁江淹《恨赋》

俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

鲁迅《从帮忙到扯淡》：“后来却不过叫他献诗作赋，‘俳优畜之’，只在弄臣之列。”