极口项斯
jí kǒu xiàng sī谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。
极口项斯读音
极口项斯成语接龙：
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斯事体大 [ sī shì tǐ dà ]
斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
武王克殷，至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。《隋书 音乐志中》
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大中至正 [ dà zhōng zhì zhèng ]
极为公正，不偏不倚。
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正中下怀 [ zhèng zhòng xià huái ]
正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。
不想他那里来请，正中下怀。（明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回）
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怀冤抱屈 [ huái yuān bào qū ]
心中有冤屈。
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屈一伸万 [ qū yī shēn wàn ]
伸：展开。屈身一人之下，凌驾于万人之上。
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万万千千 [ wàn wàn qiān qiān ]
形容数量极多。
他们预备散到各地去，把万万千千的心团结成一颗心呀。叶圣陶《寒假的一天》
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千万买邻 [ qiān wàn mǎi lín ]
指好邻居的难得可贵。
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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极情尽致 [ jí qíng jìn zhì ]
谓将意趣风致表现得很充分。
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极情纵欲 [ jí qíng zòng yù ]
竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
至秦有天下，遂杂采六国之仪，而尽废三代之礼，盖将极情纵欲，凡势力之所能逞则恣焉。清·方苞《又书礼书序后》
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极寿无疆 [ jí shòu wú jiāng ]
谓永存。
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极天蟠地 [ jí tiān pán dì ]
谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
非天下之至明，其孰能与于此？极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神于是会昌，二仪以之同节。唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文序》
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极武穷兵 [ jí wǔ qióng bīng ]
黩武。滥用武力。
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极则必反 [ jí zé bì fǎn ]
谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
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极往知来 [ jí wǎng zhī lái ]
通晓过去，预知未来。
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极天罔地 [ jí tiān wǎng dì ]
谓遍天下。
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极智穷思 [ jí zhì qióng sī ]
竭尽才智和思虑。
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极重难返 [ jí zhòng nán fǎn ]
犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
‘九一八’事变以来……形成了目前‘共赴国难’的团结抗战，这实在是国家民族的最大喜事。然而有许多事体极重难返。郭沫若《羽羽集·武装民众之必要》