礼奢宁俭
lǐ shē níng jiǎn
礼奢宁俭读音
礼奢宁俭成语接龙：
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俭不中礼 [ jiǎn bù zhòng lǐ ]
指节省太过而不合于礼
珪既俭不中礼，时论以是少之。《旧唐书·王珪传》
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
相关成语：
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礼顺人情 [ lǐ shùn rén qíng ]
指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
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礼为情貌 [ lǐ wéi qíng mào ]
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
晋·阮侃《释难宅无吉凶摄生论》：“故知臣子之情，尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”
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礼无不答 [ lǐ wú bù dá ]
礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。
礼无不答，言上之不虚取于下也。《礼记·燕义》
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礼先壹饭 [ lǐ xiān yī fàn ]
指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
以仆礼先一饭，为识路之老马。清·钱谦益《答王于一秀才论文》
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礼先一饭 [ lǐ xiān yī fàn ]
见“礼先壹饭”。
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礼让为国 [ lǐ ràng wéi guó ]
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
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礼坏乐崩 [ lǐ huài yuè bēng ]
古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
朱自清《经典常谈》：“礼坏乐崩，政治一定不成。”
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礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ]
礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回）
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礼义廉耻 [ lǐ yì lián chǐ ]
有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。
旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。
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礼仪之邦 [ lǐ yí zhī bāng ]
礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
中国是一个礼仪之邦。