有两下子
yǒu liǎng xià zǐ有两下子读音
有两下子成语接龙:
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子:孔子;语:谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷:“然虽如此,又道是子不语怪,且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志,有咄咄书空之感,去秋,遂因政变作符命数篇,诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格;旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。(清 李渔《闲情偶寄 结构第一》)
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼:多层建筑物;台:高而平,可供眺望的建筑物;亭:有顶无墙供游息建筑物;阁:楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处,单是厅堂,就有三十八处。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。)
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭:高耸直立的样子;玉立:比喻身材高而美丽。
花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放 睡莲》)
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家,安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本,鱼饥费香饵。(唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》)
相关成语:
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有权有势 [ yǒu quán yǒu shì ]
势:地位和权力。既有权力,又有地位。
陈忠实《白鹿原》第23章:“跟个有权有势的主儿你能行喀!”
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一鼻子灰 [ yī bí zǐ huī ]
比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。”
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回:“帐房先生碰了一鼻子灰,只得回去告诉龙光。”
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有利有弊 [ yǒu lì yǒu bì ]
有好的一面,也有坏的一面。
凡事有利有弊,我们只须多加防范弊害的发生,不必因噎废食。
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有伤风化 [ yǒu shāng fēng huà ]
指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
鲁迅《坟·坚壁清野主义》:“教育当局因为公共娱乐场中常常发生有伤风化情事,所以令行各校,禁止女学生往游艺场和公园。”
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有备无患 [ yǒu bèi wú huàn ]
备:防备;患:患难;灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。
季斯预戒汶上百姓,修堤盖屋。不三日,果然天降大雨,汶水泛滥,鲁民有备无患。(明 冯梦龙《东周列国志》第七十八回)
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有章可循 [ yǒu zhāng kě xún ]
章:章程、章法;循:遵守、依照。有章法可以依照。
熊召政《张居正》第四卷第32回:“你这样做,是否有章可循?”
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有口皆碑 [ yǒu kǒu jiē bēi ]
碑:记功的石碑;皆:都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。
他的廉洁和简朴,在我们家乡一带是有口皆碑的。
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有名无实 [ yǒu míng wú shí ]
光有虚名;并无事实。指实际上并不是那么好。
多数政治,在将来或有做到的日子,但现在却是有名无实的。(清 梁启超《新中国未来记》第三回)
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有始有终 [ yǒu shǐ yǒu zhōng ]
有开始也有结束。指做事能够坚持到底;不半途而废。
毛泽东《矛盾论》:“一切过程都有始有终,一切过程都转化为它们的对立物。”
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一时无两 [ yī shí wú liǎng ]
无两:没有第二个。即没有可以相比的。