筚路褴褛

指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。

又被注者摘索无遗，不得不褴褛筚路，逃之无何有之乡。清·周亮工《与某书》

遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。（明 许仲琳《封神演义》第十一回）

避世隐居而不为世俗之事牵累。

累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。

家里不光彩的事，不便向外宣扬。

家丑不可外扬，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再作区处。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷八）

夸大渲染。

泛指某人或某些人。

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”

比拟其形状，而讹易本名。

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

筚路蓝缕，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。（蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》）

半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。

他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。（公今度《长短录》）

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。（明 吴承恩《西游记》第五十九回）

比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

豺狼当路，非止一人；鲸鲵不枭，倏焉五载。南朝·陈·沈炯《为王僧辩等劝进梁元帝第三表》

指这种方法或途径行不通。

叶圣陶《儿子的订婚》：“我国如果仿行起来，将会感到‘此路不通’吧。”

南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

及国朝徐继畲、魏源氏译述《瀛环志略》、《海国图志》，乃始罗略东西洋欧美诸国，虽有疏阙，然大路椎轮之功，不可泯也。清·沈惟贤《〈万国演义〉序》

杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。

此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书 止哭文学》）

犹并驾齐驱。

及太和之辰，虽复崇尚文雅，方骖并路，多乖往辙。《周书·庚信传论》

形容不畏艰险，在前开道。

明·罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”