解甲休士
jiě jiǎ xiū shì
解甲休士读音
解甲休士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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解甲休兵 [ jiě jiǎ xiū bīng ]
见“解甲休士”。
明·郭勋《英烈传》第46回：“因设计策，令军中也不搦战，趁着三阳佳节，解甲休兵，大吹大擂，一连如此七八个日头。”
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解剑拜仇 [ jiě jiàn bài chóu ]
谓息争释怨。汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》。
公不谋声训，而楚夏移情，故能使解剑拜仇，归田息讼。南朝·梁·任昉《〈王文宪集〉序》
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解铃系铃 [ jiě líng xì líng ]
系：缚；系上。本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”
我不妨和他见了面，窥察他的神气语意，如果事由他起，则系铃解铃，原须一人。（清 颐琐《黄绣球》第五回）
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解黏去缚 [ jiě nián qù fù ]
解除粘着和束缚。
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解衣般礴 [ jiě yī bān bó ]
脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
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解衣包火 [ jiě yī bāo huǒ ]
比喻不解决问题，只招致危险。
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解衣抱火 [ jiě yī bào huǒ ]
见“解衣包火”。
清·唐训方《里语徵实》下卷：“此无异解衣抱火，张罗捕虎。”
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解衣盘磅 [ jiě yī pán páng ]
同“解衣般礴”。
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解衣盘礴 [ jiě yī pán bó ]
同“解衣般礴”。
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解衣槃磅 [ jiě yī pán páng ]
指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。