论长说短
lùn cháng shuō duǎn
论长说短读音
论长说短成语接龙：
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短中取长 [ duǎn zhōng qǔ cháng ]
指于一般中选择比较好的。
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长七短八 [ cháng qī duǎn bā ]
指事情的头绪。
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八万四千 [ bā wàn sì qiān ]
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。宋·陆游《醉歌》
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千万买邻 [ qiān wàn mǎi lín ]
指好邻居的难得可贵。
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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论道经邦 [ lùn dào jīng bāng ]
研究治国之道，以经营治理国家。
明公以明聪杰出之资，任馆阁清华之地，穷金匮石室之藏，豫论道经邦之略。清·刘大櫆《与李侍郎书》
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论德使能 [ lùn dé shǐ néng ]
选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
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论短道长 [ lùn duǎn dào cháng ]
见“论长说短”。
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论功封赏 [ lùn gōng fēng shǎng ]
论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
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论高寡合 [ lùn gāo guǎ hé ]
言论高超，投合者少。
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论功受赏 [ lùn gōng shòu shǎng ]
评定功劳，接受赏赐。
《前汉书平话》中卷：“本主已死，尔却论功受赏，我转来取你，何计与主公报仇？”
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论黄数白 [ lùn huáng shù bái ]
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
清·袁枚《随园诗话》第二卷：“任纡青拖紫，名齐北斗；论黄数白，富比长淮。”
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论功行封 [ lùn gōng xíng fēng ]
评定功劳之大小给予封赏。
畴乃自卢龙引军出塞，堑山堙谷五百余里，后论功行封，畴曰：‘吾岂卖卢龙塞以图富贵哉？’明·蒋一葵《长安客话·徐无山》
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论今说古 [ lùn jīn shuō gǔ ]
从今到古无所不谈，无不评论。
还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，论今说古，无有不知，多解多能，人间皆晓。（《敦煌变文集 叶净能诗》）
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”