阿斗太子
ā dǒu tài zǐ
阿斗太子读音
阿斗太子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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傲霜斗雪 [ ào shuāng dòu xuě ]
傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
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阿狗阿猫 [ ā gǒu ā māo ]
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
王朔《我是“狼”》：“细究起来，也许什么阿狗阿猫都可能是我的姑姑奶奶。”
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阿毗地狱 [ ā pí dì yù ]
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
生前不曾修福，死堕阿毗地狱。《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》
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阿姑阿翁 [ ā gū ā wēng ]
阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
既然如此，你我两个，便学个不痴不聋的阿姑阿翁。《儿女英雄传》二三回
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阿平绝倒 [ ā píng jué dǎo ]
以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
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矮子看戏 [ ǎi zǐ kàn xì ]
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏何曾见，都是随人说短长。(清 赵翼《诗论》诗)
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爱民如子 [ ài mín rú zǐ ]
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。(清 钱彩《说岳全传》第四八回)
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阿家阿翁 [ ā jiā ā wēng ]
阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。
俗话说：“不痴不聋，不作阿家阿翁”，作为父母就是难得糊涂
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矮子观场 [ ǎi zǐ guān cháng ]
场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
清·夏敬渠《野叟曝言》第一回：“所以意味索然，何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦。”
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阿猫阿狗 [ ā māo ā gǒu ]
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
在德国无论阿猫阿狗见面，一律互相举手高喊：“希特勒万岁”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》