挟泰山以超北海
xié tài shān yǐ chāo běi hǎi
挟泰山以超北海读音
挟泰山以超北海成语接龙：
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海不扬波 [ hǎi bù yáng bō ]
比喻太平无事。
冰心《往事》：“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。”
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波光粼粼 [ bō guāng lín lín ]
波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。
波光粼粼的湖面上，渔帆点点。
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光前启后 [ guāng qián qǐ hòu ]
犹“光前裕后”。
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后不为例 [ hòu bù wéi lì ]
例：先例。下次不可以再这样做。
这事到此为止，后不为例
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
相关成语：
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推之四海而皆准 [ tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn ]
之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
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挟天子以令天下 [ xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià ]
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
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观于海者难为水 [ guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ ]
观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。
清·褚人获《隋唐演义》第29回：“饮到半晌，真个是观于海者难为水，不但众人心中都有一点不足之意，就是……”
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放诸四海而皆准 [ fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn ]
比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
使人增长其幸福者，谓之善；使人减障其幸福者，谓之恶。此主义放诸四海而皆准，俟诸百世而不惑。梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说 边沁之伦理说》
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不以一眚掩大德 [ bù yǐ yī shěng yǎn dà dé ]
以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
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不识庐山真面目 [ bù shí lú shān zhēn miàn mù ]
庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质。
革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！郭小川《万里长江横渡》诗
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车到山前必有路 [ chē dào shān qián bì yǒu lù ]
比喻到时候总有办法可想。
路遥《平凡的世界》第四卷第40章：“车到山前必有路——到时再说吧，反正现在苦恼也无济于事。”
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四海之内皆兄弟 [ sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì ]
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
清·文康《儿女英雄传》第15回：“快休说这话；你我丈夫行事，四海之内皆兄弟也。”
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以五十步笑百步 [ yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù ]
作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
老舍《四世同堂》：“他和瑞丰原来差不多，他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。”
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夏虫不可以语冰 [ xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng ]
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。（明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七）