齿牙馀论
chǐ yá yú lùn
齿牙馀论读音
齿牙馀论成语接龙：
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
相关成语：
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崇论宏议 [ chóng lùn hóng yì ]
崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议。鲁迅《彷徨·高老夫子》
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瞋目切齿 [ chēn mù qiè chǐ ]
瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
梁启超《新民说》：“而举国无论为官为士为农为工为商为僧为俗莫不瞋目切齿，攘臂扼腕，风起云涌。”
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唇红齿白 [ chún hóng chǐ bái ]
嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
宗璞《东藏记》第二章：“昏暗掩不住她唇红齿白，两眼活泼澄澈，亮晶晶的。”
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唇齿相依 [ chún chǐ xiāng yī ]
嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”
高丽王倒也识见宏远，道大宋与辽百年和好，唇齿相依，不宜改图。（清 陈忱《水浒后传》第十三回）
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唇亡齿寒 [ chún wáng chǐ hán ]
亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
这两家公司有着多种业务关系，正所谓是唇亡齿寒。
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长篇大论 [ cháng piān dà lùn ]
冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。
诗上所叙闺臣姐姐事迹，长篇大论，倒象替他题了一个小照。（清 李汝珍《镜花缘》第八十九回）
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戴发含齿 [ dài fā hán chǐ ]
谓人的形状。亦以指人。
丁宁丁宁，戴发含齿。前蜀·贯休《续姚梁公坐右铭》
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戴发含牙 [ dài fā hán yá ]
见“戴发含齿”。
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戴眉含齿 [ dài méi hán chǐ ]
见“戴发含齿”。
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大发谬论 [ dà fā miù lùn ]
指空泛不切合实际的言论。
发表意见之前须对事情的真实情况先有所了解，不可一只半解便大发谬论，否则必将遭人耻笑。