养虺成蛇
yǎng huǐ chéng shé
养虺成蛇读音
养虺成蛇成语接龙：
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蛇入鼠出 [ shé rù shǔ chū ]
蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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遇难成祥 [ yù nán chéng xiáng ]
碰到灾难也能化为吉祥。
日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
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颐养天年 [ yí yǎng tiān nián ]
谓保养年寿。
他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。《十月》1981年第1期
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因人成事 [ yīn rén chéng shì ]
依靠别人的力量办成事情。
清 李渔《闲情偶寄 种植 木本》：“止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。”
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养痈遗患 [ yǎng yōng yí huàn ]
痈：毒疮；患：祸害。生了毒疮不去医治；给自己酿成祸害。比喻对坏人、坏事姑息宽容；结果自己遭殃。也作“养痈遗害”、“养痈成患”。
博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。（清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志一》）
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囿于成见 [ yòu yú chéng jiàn ]
局限于原有的看法。
我们不能囿于成见，要用于创新
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一语成谶 [ yì yǔ chéng chèn ]
谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。一语成谶，就是一句（不好的）话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人似的）。
《纽约时报》女记者梅纳德曾在2003年出版的《底特律终结》(The End of Detroit)一书中预言:“到2010年，美国三大汽车厂之一将不能以现在的规模存在。”现在看来，这简直是一语成谶。是什么使通用从世界最大的汽车厂一步步走向了破产的结局？
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玉汝于成 [ yù rǔ yú chéng ]
汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
毛泽东《经济问题与财政问题》：“‘艰难困苦，玉汝于成’的古话，对于我们，是完全自觉地被理解的。”
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养精蓄锐 [ yǎng jīng xù ruì ]
养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神；积蓄力量。
叶圣陶《四三集 得失》：“他们个个像跑道上的选手，养精蓄锐，伸足擦腿，准备显身手。”
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引蛇出洞 [ yǐn shé chū dòng ]
比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。
章诒和《往事并不如烟》：“如果说，父亲与会是中了‘引蛇出洞’之计，那么，储安平6月1日在中央统战部的发言，则被许多人视为‘自投罗网’。”
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言之成理 [ yán zhī chéng lǐ ]
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
叶圣陶《文心》：“说不定会全不相同，可是也言之成理呢。”