恬不为怪
tián bù wéi guài
恬不为怪读音
恬不为怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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倜傥不羁 [ tì tǎng bù jī ]
倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。
为人倜傥不羁，轻财尚义。（明 东鲁古狂生《醉醒石》第一回）
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天年不齐 [ tiān nián bù qí ]
谓命运和流年不相配合，以致运道不好。
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倜傥不群 [ tì tǎng bù qún ]
卓异不凡；出众。
余友毕怡庵，倜傥不群，豪纵自喜。清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》
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大璞不完 [ tài bú bù wán ]
指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
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天地不容 [ tiān dì bù róng ]
天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
冯德英《山菊花》上部第16章：“多蒙你培植小的，我再不听话，真是天地不容！”
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天下为公 [ tiān xià wéi gōng ]
天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。
万古千秋业，天下为公器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）
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图谋不轨 [ tú móu bù guǐ ]
谋划超出常规或法度的事。图：谋；图谋：暗中谋划；轨：法度；准则。
你们给我们来的公函，说我们图谋不轨……我们此行纯为爱国而来，绝无越轨行为。（杨沫《青春之歌》第七章）
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恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ]
指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。
“打这个恬不知耻的走狗！”台下一片激怒的喊声，还是震动了台上的胡博士。（杨沫《青春之歌》第四十三章）
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听而不闻 [ tīng ér bú wén ]
闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是听而不闻。（清 李汝珍《镜花缘》第九十回）
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滔滔不绝 [ tāo tāo bù jué ]
滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。（清 陈忱《水浒后传》第二十回）