本末源流
běn mò yuán liú
本末源流读音
本末源流成语接龙：
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流光易逝 [ liú guāng yì shì ]
形容时间过得极快。
胜会难逢，流光易逝。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十六回）
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逝将去汝 [ shì jiāng qù rǔ ]
诀别之辞。
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汝南晨鸡 [ rǔ nán chén jī ]
即汝南鸡。
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鸡不及凤 [ jī bù jí fèng ]
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
谁说鸡不及凤，要从不同角度看待这个问题
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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本同末离 [ běn tóng mò lí ]
本旨相同而途径不同。
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本支百世 [ běn zhī bǎi shì ]
指子孙昌盛，百代不衰。
夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。《后汉书·五符传》
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本枝百世 [ běn zhī bǎi shì ]
指子孙昌盛，百代不衰。
据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。汉·张衡《南都赋》
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笔翰如流 [ bǐ hàn rú liú ]
指文笔快捷无滞。
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波流茅靡 [ bō liú máo mí ]
随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
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不同流俗 [ bù tóng liú sú ]
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就着实亲近。（清 吴敬梓《儒林外史》第三十四回）
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岑楼齐末 [ cén lóu qí mò ]
只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
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崇本抑末 [ chóng běn yì mò ]
注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。清·黄宗羲《明夷待访录·财计三》
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除恶务本 [ chú è wù běn ]
铲除恶势力，必须杜绝根本。
周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。《旧唐书·刘仁规传》
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从谏如流 [ cóng jiàn rú liú ]
谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
也有少数聪明点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。（臧克家《纳谏与止谤》）