祖生之鞭
zǔ shēng zhī biān
祖生之鞭读音
祖生之鞭成语接龙：
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鞭不及腹 [ biān bù jí fù ]
及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到。
则脉络相连，可以应援，邈在鄂渚，岂无鞭不及腹之虑。《宋史·李宗勉传》
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腹中兵甲 [ fù zhōng bīng jiǎ ]
兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
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甲乙丙丁 [ jiá yǐ bǐng dīng ]
古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。
毛泽东《改造我们的学习》：“或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。”
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丁一卯二 [ dīng yī mǎo èr ]
丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
张平《抉择》：“基本上可以说是丁一卯二、十拿九稳。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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终身之丑 [ zhōng shēn zhī chǒu ]
一生的丑恶行为。
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宗生族攒 [ zōng shēng zú cuán ]
攒：聚集。指同类聚集繁衍。
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再生之德 [ zài shēng zhī dé ]
指救命的恩德。
清·石玉昆《三侠五义》第58回：“使小侄不至漂泊，那便是伯伯再生之德了。”
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终身之恶 [ zhōng shēn zhī è ]
终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。
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终食之间 [ zhōng shí zhī jiān ]
吃完一顿饭的时间。
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柱石之寄 [ zhù shí zhī jì ]
寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。
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知人之鉴 [ zhī rén zhī jiàn ]
能看出人的品行和才能的眼力。
唐·刘肃《大唐新语·知微》：“时称颉有知人之鉴。”
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知人之术 [ zhī rén zhī shù ]
术：手段。指能识别人的才能和品行的眼光。
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治气养生 [ zhì qì yǎng shēng ]
治气：修养气度。指修养精神，保养身体。
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左券之操 [ zuǒ quàn zhī cāo ]
左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。