路见不平，拔刀相救
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù
路见不平，拔刀相救读音
路见不平，拔刀相救成语接龙：
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救世主 [ jiù shì zhǔ ]
基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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宁为玉碎，不为瓦全 [ nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán ]
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章）
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大难不死，必有后禄 [ dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù ]
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。
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大难不死，必有后福 [ dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu fú ]
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。
余华《活着》：“常言道，大难不死，必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。”
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狗嘴里吐不出象牙 [ gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá ]
比喻坏人嘴里说不出好话来。
父亲和这等东西有什么好话，讲出什么公理来，狗嘴里吐不出象牙。（《元曲选 遇上皇》第一折）
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只可意会，不可言传 [ zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán ]
只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。（清 刘大櫆《论文偶记》）
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仁者见仁，智者见智 [ rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì ]
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。
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放下屠刀，立地成佛 [ fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó ]
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
从来说：“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”（清 文康《儿女英雄传》第二十一回）
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智者见智，仁者见仁 [ zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén ]
指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
她这样做正说明她无比高尚！智者见智，仁者见仁。《花城》1981年第6期
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放下屠刀，立便成佛 [ fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó ]
放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。
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庆父不死，鲁难未已 [ qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ ]
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛泽东《南京政府向何处去？》）