衣钵相传
yī bō xiāng chuán
衣钵相传读音
衣钵相传成语接龙：
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传三过四 [ chuán sān guò sì ]
传闲话，说是非。
大老爷们怎么能干传三过四的事
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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衣衫蓝缕 [ yī shān lán lǚ ]
衣服破烂。
虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕。（明 吴承恩《西游记》第四十四回）
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以礼相待 [ yǐ lǐ xiāng dài ]
礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
他对周围的同事从来都是以礼相待，绝无轻漫之举。
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衣锦夜行 [ yì jǐn yè xíng ]
穿了锦绣衣服在黑夜里行走。比喻身居官位；却未能使人看到自己的荣耀。
封建时代的读书人一旦理想实现做了官，他们就四处炫耀，决不会衣锦夜行。
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衣不解带 [ yī bù jiě dài ]
解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
看见父亲病重，他衣不解带，伏伺十余日，眼见得是不济事。（清 吴敬梓《儒林外史》第四十回）
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衣绣昼行 [ yì xiù zhòu xíng ]
昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
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冤冤相报 [ yuān yuān xiāng bào ]
佛家语；认为冤仇终会有报应。也指仇人互相报复。
两个村寨世代相仇，冤冤相报，战争从不曾停止过。。
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衣租食税 [ yì zū shí shuì ]
租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
正是，多少男人，衣租食税，及至事到临头，尚且如此。（清 曹雪芹《红楼梦》第七十三回）
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以心传心 [ yǐ xīn chuán xīn ]
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
师问：“只如古德，岂不是以心传心？”（宋 释道原《景德传灯录》卷十八）
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衣不完采 [ yī bù wán cǎi ]
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
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沿门托钵 [ yán mén tuō bō ]
钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
却说仲勋穷途落魄，流入乞丐道中，终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐底下歇宿。（清 彭养鸥《黑籍冤魂》第二十回）