凭虚公子
píng xū gōng zǐ
凭虚公子读音
凭虚公子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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凭轼结辙 [ píng shì jié zhé ]
凭轼：靠着车前扶手；结辙：车轮的辙迹相迭，形容车马络绎。驾车奔走，不绝于道。
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翩翩公子 [ piān piān gōng zǐ ]
旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。
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抛妻弃子 [ pāo qī qì zǐ ]
抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况或分居两地的情景。
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捧心西子 [ pěng xīn xī zǐ ]
西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
明·汪廷讷《狮吼记·奇妒》：“娘子，我看你云鬓虽乱，意态更妍，恍若宿酲太真，绝胜捧心西子。”
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谦虚敬慎 [ qiān xū jìng shèn ]
见“谦虚谨慎”。
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七相五公 [ qī xiāng wǔ gōng ]
语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
齐诸田，楚屈、景，皆右姓也。其后进拔豪英，论而禄之，盖七相五公之所由兴也。《新唐书·儒学传中·柳沖》
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妻梅子鹤 [ qī mén zǐ hè ]
以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
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岂弟君子 [ qǐ dì jūn zǐ ]
和乐平易而厚道的人。
轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位岂弟君子。清·吴敬梓《儒林外史》第四回
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弃公营私 [ qì gōng yíng sī ]
丢弃公益，谋求私利。
共产党人不能弃公营私
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欺公罔法 [ qī gōng wǎng fǎ ]
欺骗公众，无视法律。