抛妻弃子
pāo qī qì zǐ
抛妻弃子读音
抛妻弃子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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捧心西子 [ pěng xīn xī zǐ ]
西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
明·汪廷讷《狮吼记·奇妒》：“娘子，我看你云鬓虽乱，意态更妍，恍若宿酲太真，绝胜捧心西子。”
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抛头露面 [ pāo tóu lù miàn ]
抛：暴露。原指妇女出现于大庭广众之中（封建道德认为是不体面的事）。现泛指人公开露面。
却到这里来抛头露面，好不识羞！（叶圣陶《春光不是她的了》）
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抛砖引玉 [ pāo zhuān yǐn yù ]
抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！（清 李汝珍《镜花缘》第十八回）
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前功皆弃 [ qián gōng jiē qì ]
功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
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弃瑕取用 [ qì xiá qǔ yòng ]
指不计较缺点、过失而录用人才。
据以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊。《三国志·吴志·朱据传》
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弃瑕忘过 [ qì xiá wàng guò ]
谓不追究缺点和过错。
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弃邪从正 [ qì xié cóng zhèng ]
谓抛弃邪行，归向正道。
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弃邪归正 [ qì xié guī zhèng ]
指抛弃邪行，归向正道。
鲁迅《南腔北调集 答杨邨人先生公开信的公开信》：“便称\'弃邪归正\'，骂\'土匪\'，杀同人，也激烈得很。”
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弃义倍信 [ qì yì bèi xìn ]
背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
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弃易求难 [ qì yì qiú nán ]
丢掉容易的而寻求困难的。