附骥攀鳞

鳞次：像鱼鳞那样挨着。栉比：像篦子齿那样并排着。形容像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密的排列着。多用以形容房屋或船只密集。

东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，鳞次栉比。（清 王韬《瀛壖杂志》）

赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

在些地方我不如人，但有些地方人不如我，比上不足，比下有余。”（杨献珍《加强党性锻炼》）

遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”

忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

唐·杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“烈士徇名，不受黄金之赏。”

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）

对于未来的事，不可期望等待。

附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。

却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。（《晚清文学丛钞 情变》第八回）

比喻依附权势。

传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

攀：攀登。高得无法攀登。形容很难达到。也形容高高在上；难以亲近。

我们反对把创作说得高不可攀，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。（茅盾《创作问题漫谈》）

怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。

比喻音信极少。

元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。”

魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。

承惊觉，不见诏书，魂不附体，手脚慌乱。（明 罗贯中《三国演义》第二十回）

附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满少卿饥附饱飏，焦文姬生雠死报。”

骥：千里马。指才华遭到抑制，处境困厄。

争奈尘埋，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。明·吾邱瑞《运甓记·辞亲赴任》

戢：收敛；潜：隐居。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。