养贤纳士
yǎng xián nà shì
养贤纳士读音
养贤纳士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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养音九皋 [ yǎng yīn jiǔ gāo ]
比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》：“育翮幽林，养音九皋。”
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养鹰飏去 [ yǎng yīng zǒu qù ]
比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
宋·胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰飏去之疑，或有养虎遗患之惧。”
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养痈贻患 [ yǎng yōng yí huàn ]
痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第16回：“要是不能利用他，这个养痈贻患，也是不免的。”
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野没遗贤 [ yě méi yí xián ]
见“野无遗贤”。
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野无遗贤 [ yě wú yí xián ]
民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第29卷：“所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。”
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一介之士 [ yī jiè zhī shì ]
①一个微末的士人。②忠心正直的人。
自湖南军兴，一介之士，长官倒屣。清·王闿运《长沙攸县庆都龙君行状》
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一目之士 [ yī mù zhī shì ]
指见解片面，不能看到事物整体的人。
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怡情养性 [ yí qíng yǎng xìng ]
怡养性情。
陆文夫《知趣、识趣、有趣》：“写字作画本来是怡情养性，寻找美感，锻炼身体。”
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怡性养神 [ yí xìng yǎng shén ]
怡悦精神，使之安适愉快。
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怡志养神 [ yí zhì yǎng shén ]
怡养神志，使之安适愉快。