温良恭俭让

wēn liáng gōng jiǎn ràng
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良恭俭让

温良恭俭让读音

  • 读音:

    wēn liáng gōng jiǎn ràng

  • 注音:

    ㄨㄣ ㄌ一ㄤˊ ㄍㄨㄥ ㄐ一ㄢˇ ㄖㄤˋ

  • 解释:

    原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

  • 出处:

    先秦 孔子《论语 学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

  • 例子:

    王朔《无人喝彩》:“你看着那么雅致那么从容不迫——那样温良恭俭让。”

  • 用法:

    联合式;作谓语、定语、宾语;形容态度温和而缺乏斗争性。

  • 感情:

    温良恭俭让是中性词。

  • 近义:

    温良俭让、温良恭俭

  • 英语:

    temperate, kind, courteous, restrained and magnanimous

温良恭俭让成语接龙:

1
让三让再 [ ràng sān ràng zài ]

见“让再让三”。

2
再三再四 [ zài sān zài sì ]

重复好几次。

再三再四拉他丛,他又跪下告了坐,方敢在底下一个凳子上坐了。(《儒林外史》第二十五回)

3
四不像 [ sì bù xiàng ]

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”

4
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]

比拟其形状,而讹易本名。

5
名下无虚 [ míng xià wú xū ]

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)

6
虚一而静 [ xū yī ér jìng ]

虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。

7
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]

静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

8
动不失时 [ dòng bù shī shí ]

时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

9
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

10
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]

对于未来的事,不可期望等待。

相关成语:

1
三折股为良医 [ sān zhé gǔ wéi liáng yī ]

股:大腿。几次折断大腿,就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,自能造诣精深。

2
蜚鸟尽,良弓藏 [ fēi niǎo jìn,liáng gōng cáng ]

藏:收藏。飞鸟射尽,弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后,把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。

3
狡兔死,良狗烹 [ jiǎo tù sǐ,liáng gǒu pēng ]

烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,良狗烹。”

4
狡兔死,良犬烹 [ jiǎo tù sǐ,liáng quǎn pēng ]

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死,良狗烹”。

5
高鸟尽,良弓藏 [ gāo niǎo jìn,liáng gōng cáng ]

比喻功成事定之后,出力的人反而见弃,没有好下场。

鄙语有之:‘高鸟尽,良弓藏;狡兔殚,猎犬烹。’故文种诛于句践,韩白戮于秦汉。《晋书 刘牢之传》

6
三折肱,为良医 [ sān zhé gōng,wéi liáng yī ]

几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。

7
泰山不让土壤 [ tài shān bù ràng tǔ rǎng ]

泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。

8
三折肱为良医 [ sān zhé gōng wéi liáng yī ]

几次断臂,就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,自能造诣精深。

清 钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“必不敢薄视公以后之史而以为不足学;三折肱为良医,而喟然三叹也。”

9
恭敬不如从命 [ gōng jìng bù rú cóng mìng ]

客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。

姑奶奶,既老爷这等吩咐,恭敬不如从命,毕竟侍候坐下好说话。(清 文康《儿女英雄传》第十四回)

10
耕者让畔,行者让路 [ gēng zhě ràng pàn,xíng zhě ràng lù ]

畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

清·李汝珍《镜花缘》第11回:“刚才我们一路看来,那些‘耕者让畔,行者让路’光景,已是不争之意。”

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