攀龙附凤
pān lóng fù fèng
攀龙附凤读音
攀龙附凤成语接龙：
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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青龙金匮 [ qīng lóng jīn kuì ]
指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
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牵引附会 [ qiān yǐn fù huì ]
犹言牵强附会。
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潜龙伏虎 [ qián lóng fú hǔ ]
潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
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牵强附合 [ qiān qiáng fù hé ]
犹言牵强附会。
《<警黄钟>例言》：“假借谐声，是传奇中应有之义，并非牵强附合。”
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牵丝攀藤 [ qiān sī pān téng ]
比喻东拉西扯地攀附。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“牵丝攀藤这么多日子下来，要想好好摆脱是无论如何办不到的事。”
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牵合附会 [ qiān hé fù huì ]
犹言牵强附会。
明·王守仁《传习录》上卷：“朱子格物之训，未免牵合附会，非其本旨。”
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潜蛟困凤 [ qián jiāo kùn fèng ]
喻被埋没的贤才。
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骑龙弄凤 [ qí lóng nòng fèng ]
①比喻成仙。②比喻腾达。
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泣麟悲凤 [ qì lín bēi fèng ]
①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。
又不是清夜闻钟，又不是黄鹤醉翁，又不是泣麟悲凤。元·王实甫《西厢记》第二本第五折
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乔龙画虎 [ qiáo lóng huà hǔ ]
形容假心假意地献殷勤。