绳枢之子
shéng shū zhī zǐ
绳枢之子读音
绳枢之子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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杀生之柄 [ shā shēng zhī bǐng ]
杀：杀戮；生：生存；柄：权力。执掌生死大权。
汉·荀悦《汉纪·昭帝纪》：“使者专杀生之柄，威振郡国。”
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菽水之欢 [ shū shuǐ zhī huān ]
菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。
元·高明《琵琶记·蔡宅祝寿》：“入则孝，出则弟，怎离白发之双亲？到不如尽菽水之欢。”
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矢石之间 [ shǐ shí zhī jiān ]
矢石：箭与礧石。比喻战场。
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生桑之梦 [ shēng sāng zhī mèng ]
梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。
宋·王铚《王公四六话》：“元之自黄移蕲州，临终作遗表曰：岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”
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杀生之权 [ shā shēng zhī quán ]
杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。
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生杀之权 [ shēng shā zhī quán ]
生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。
他掌握整个部队的生杀之权
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绳枢之士 [ shéng shū zhī shì ]
枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟
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水乳之契 [ shuǐ rǔ zhī qì ]
像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
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首丘之念 [ shǒu qiū zhī niàn ]
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。
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首丘之思 [ shǒu qiū zhī sī ]
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。
宋·孙光宪《北梦琐言》第13卷：“因有首丘之思，遂移军于荆州，用法平正，人皆附之。”