绳枢之士
shéng shū zhī shì
绳枢之士读音
绳枢之士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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水乳之契 [ shuǐ rǔ zhī qì ]
像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
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首丘之念 [ shǒu qiū zhī niàn ]
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。
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首丘之思 [ shǒu qiū zhī sī ]
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。
宋·孙光宪《北梦琐言》第13卷：“因有首丘之思，遂移军于荆州，用法平正，人皆附之。”
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蛇雀之报 [ shé què zhī bào ]
报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。
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绳愆纠违 [ shéng qiān jiū wéi ]
绳：束缚，扶正；愆：过失；纠：纠正。指举发过失，纠正错误。
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失林之鸟 [ shī lín zhī niǎo ]
失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。
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绳捆索绑 [ shéng kǔn suǒ bǎng ]
用绳索捆绑。
你这样绳捆索绑是束缚不了她的心的
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社稷之臣 [ shè jì zhī chén ]
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。
元·李文蔚《蒋神灵应》第二折：“若论此子，乃社稷之臣，栋梁之材。”
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衰季之风 [ shuāi jì zhī fēng ]
衰季：末世。末世的不良风气。
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社稷之器 [ shè jì zhī qì ]
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材。