面墙而立

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

土：乡土。本地或家乡。

就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

即使用金子来也不换，形容极为可贵。

王朔《给我顶住》：“就不一定非我估了，你看着值那就是金不换。”

改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。

不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有换斗移星，手段。（清 文康《儿女英雄传》第二十七回）

指月夜良宵。亦作“月下星前”。

明·胡文焕《群音类选·<玉环记·玉箫春怨>》：“传杯弄盏，知音品题，星前月下，青鸾共骑。”

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）

法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。

简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

你听说达摩老祖面壁功深的故事吗？

面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。

古华《芙蓉镇》第二章：“彭老总是为民请命，仗义执言，面折廷争。”

秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。

泛音既有如此妙论，如何谱上都无此说？他却秘而不宣，是个甚么意思。（清 李汝珍《镜花缘》第七十三回）

门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二）

面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

次日，魏兵大至。后主率太子诸王，及群臣六十余人，面缚舆榇，出北门十里而降。（明 罗贯中《三国演义》第一百十八回）

比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌。

曾朴《孽海花》第二回：“一脚已跨进园来，后头还跟着个面如冠玉、眉长目秀的书生。”

指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。

如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，苗而不秀。（郭沫若《玉簪花》）

大张旗鼓地加以讨伐。

不惜鸣鼓而攻，这倒不仅是一种曲解，简直是一种诬蔑！郭沫若《沸羹集·新文艺的使命》

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。