取乱存亡
qǔ luàn cún wáng
取乱存亡读音
取乱存亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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取乱侮亡 [ qǔ luàn wǔ wáng ]
古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
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取青媲白 [ qǔ qīng pì bái ]
以青配白，比喻诗文讲求对仗。
明·王鏊《震泽长语·文章》：“后世取青媲白，区区以对偶为工。”
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取青妃白 [ qǔ qīng fēi bái ]
见“取青媲白”。
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取信于人 [ qǔ xìn yú rén ]
比喻取得别人的信赖。
她努力在表现，希望能取信于人
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取义成仁 [ qǔ yì chéng rén ]
谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
刘斯奋《白门柳·秋露危城》第一章：“毅然结束自己的性命，未尝不是取义成仁的一种办法。”
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取诸宫中 [ qǔ zhū gōng zhōng ]
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“偏生九阿姐造化，讨得着，年时赚了若干钱钞，临出门还有这一主大财，又是取诸宫中，不劳余力。”
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去食存信 [ qù shí cún xìn ]
比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
《梁书·侯景传》：“或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，等节义于熊掌。”
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丧胆亡魂 [ sàng dǎn wáng hún ]
形容害怕到了极点。
清·钱彩《说岳全传》第76回：“当年跟你老子横冲直撞，杀得那些金兵、湖寇，丧胆亡魂。”
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势不两存 [ shì bù liǎng cún ]
见“势不两立”。
得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存。《三国志·吴志·陆逊传》
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释生取义 [ shì shēng qǔ yì ]
犹言舍生取义。