偕生之疾
xié shēng zhī jí
偕生之疾读音
偕生之疾成语接龙：
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疾不可为 [ jí bù kě wéi ]
疾：病；为：治。病已不可医治。
巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。”（清 蒲松龄《聊斋志异 巧娘》）
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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向平之愿 [ xiàng píng zhī yuàn ]
向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘向平之愿’。”
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纤芥之疾 [ xiān jiè zhī jí ]
比喻不必在意的小毛病。
就是纤芥之疾，我们也不能大意
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先入之见 [ xiān rù zhī jiàn ]
指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
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嘘枯吹生 [ xū kū chuī shēng ]
嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以嘘枯吹生为能事。（章炳麟《实学报叙》）
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霄壤之别 [ xiāo rǎng zhī bié ]
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高底真有霄壤之别了。（鲁迅《彷徨 肥皂》）
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希世之宝 [ xī shì zhī bǎo ]
世上极稀罕极难得的珍宝。
清·刘鹗《老残游记》第三回：“此书世上久不见了，季沧苇、黄丕烈诸人俱未见过，要算希世之宝呢。”
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崤函之固 [ xiáo hán zhī gù ]
比喻地势十分险要。
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须臾之间 [ xū yú zhī jiān ]
须臾：片刻。指极短的时间。
清·褚人获《隋唐演义》第76回：“须臾之间，只见那些不中选的诗，纷纷的飘下楼来。”
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小康之家 [ xiǎo kāng zhī jiā ]
指可以维持中等生活的家庭。
老舍《四世同堂》：“这些人起码都是小康之家，家里有房子有地。”
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先见之明 [ xiān jiàn zhī míng ]
先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明，因而也省了多少烦恼。（茅盾《子夜》十七）