开门揖盗
kāi mén yī dào
开门揖盗读音
开门揖盗成语接龙：
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盗亦有道 [ dào yì yǒu dào ]
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷九）
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道三不着两 [ dào sān bù zháo liǎng ]
道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”
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两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
相关成语：
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开花结果 [ kāi huā jiē guǒ ]
原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
他们推广了这项发明，如今已经遍地开花结果了。
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开阔眼界 [ kāi kuò yǎn jiè ]
指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
不要只在实验室里做研究，开阔眼界，要到别处去看看。
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开物成务 [ kāi wù chéng wù ]
开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
涉猎不休，经史百氏，开物成务，以发厥志。（宋 陈亮《祭俞德载知县文》）
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开柙出虎 [ kāi xiá chū hǔ ]
柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开柙出虎，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
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枯树开花 [ kū shù kāi huā ]
已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。
我曾听得人说，寒波造酒，枯树开花，他便是大罗神仙。元·无名氏《玩江亭》第二折
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开基创业 [ kāi jī chuàng yè ]
指开创帝业。
凌力《少年天子》第三章：“开基创业之主，都是永垂青史，为万世所敬仰的。”
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开合自如 [ kāi hé zì rú ]
合：按照；适合；自如：不受阻碍；不受拘束。打开闭合不受拘束。形容按照自己的意愿；或打开或关闭。
法·法布尔《蝉》：“（蝉的）腿可以伸缩，前面的爪能够开合自如。
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开口见心 [ kāi kǒu jiàn xīn ]
说话直爽，没有隐曲。
他是一个开口见心的人，从不会委婉说话
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开山老祖 [ kāi shān lǎo zǔ ]
佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。
屈原是“楚辞”的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。鲁迅《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》
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开锣喝道 [ kāi luó hè dào ]
古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀
一到挂上隐士的招牌，则即使他并不‘飞去飞来’，也一定难免有些表白、张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道。鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》