香培玉琢
xiāng péi yù zhuó
香培玉琢读音
香培玉琢成语接龙：
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琢玉成器 [ zhuó yù chéng qì ]
琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。
《旧唐书·经籍志上》：“琢玉成器，观古知今，历代哲王，莫不崇尚。”
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器二不匮 [ qì èr bù kuì ]
比喻东西有储备，就不怕短缺。
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不一而足 [ bù yī ér zú ]
足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。（清 刘鹗《老残游记》第十一回）
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足上首下 [ zú shàng shǒu xià ]
脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
相关成语：
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香轮宝骑 [ xiāng lún bǎo qí ]
见“香车宝马”。
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霞明玉映 [ xiá míng yù yìng ]
如霞光明艳，如玉色映现。形容光彩耀人。
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玄圃积玉 [ xuán pǔ jī yù ]
传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。
南朝·梁·庾肩吾《书品论》后序：“今以九例该此众贤，犹如玄圃积玉，炎洲聚桂。”
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炫石为玉 [ xuàn shí wéi yù ]
炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道成，是炫石为玉也。”
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香象渡河 [ xiāng xiàng dù hé ]
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。（宋 释普济《五灯会元》卷三）
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香花供养 [ xiāng huā gòng yǎng ]
供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
倘得再生，香花供养有日耳。（清 蒲松龄《聊斋志异 锺生》）
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谢庭兰玉 [ xiè tíng lán yù ]
比喻能光耀门庭的子侄。
宋·曾巩《庭桧呈蒋颖叔》：“汉节从来纵真赏，谢庭兰玉载芳音。”
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仙姿玉貌 [ xiān zī yù mào ]
形容女子姿态容貌都美。
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香火因缘 [ xiāng huǒ yīn yuán ]
香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
香火因缘久愿同。（唐 白居易《喜照密闲实四上人见过》诗）
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象箸玉杯 [ xiàng zhù yù bēi ]
象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
明·酉阳野史《续三国演义》第29回：“违逆忠言，有象箸玉杯之皿。”