博闻辩言
bó wén biàn yán
博闻辩言读音
博闻辩言成语接龙：
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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博物洽闻 [ bó wù qià wén ]
广知事物，学识丰富。
明·顾起元《客座赘语·文士》：“周吉甫晖，博物洽闻，恢奇奥雅，诗句之美，冠绝当时。”
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薄唇轻言 [ báo chún qīng yán ]
形容多嘴，说话随便。
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币重言甘 [ bì zhòng yán gān ]
礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
秦使此来，不是好意，其币重言甘，殆诱我也。（《东周列国志》第二十九回）
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闭口不言 [ bì kǒu bù yán ]
闭住嘴巴不言语；指有话不说。
(1)大家你一言我一语，直说得他闭口不言。
(2)对那些无聊的争论，我是闭口不言，概不参与。
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辩才无碍 [ biàn cái wú ài ]
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。（清 曾朴《孽海花》第十三回）
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杯酒言欢 [ bēi jiǔ yán huān ]
相聚饮酒，欢快地交谈。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“说不定我要深入虎穴，权且与那班乱民‘称兄道弟，杯酒言欢’。”
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褒衣博带 [ bāo yī bó dài ]
褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
褒衣博带进贤冠，礼乐东方万国看。（清 黄遵宪《续怀人》诗）
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百辞莫辩 [ bǎi cí mò biàn ]
用任何话语都无法辩白。
被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。（鲁迅《准风月谈 后记》）
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百口莫辩 [ bǎi kǒu mò biàn ]
莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
玉林和忠和醒悟了，一打便是祸事，若是李三顺身上有了伤，便百口莫辩，“官司”非输不可。（高阳《清宫外史》上册）
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不问不闻 [ bù wèn bù wén ]
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡。
鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“于是只好袭用仙传的古法，装聋作哑，置之不问不闻之列。”