诃佛诋巫
hē fó dǐ wū
诃佛诋巫读音
诃佛诋巫成语接龙：
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巫云楚雨 [ wū yún chǔ yǔ ]
犹巫山云雨。
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雨丝风片 [ yǔ sī fēng piàn ]
形容春天的微风细雨。
清·魏秀仁《花月痕》第52回：“镜里娥眉天样远，画廉外雨丝风片。”
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片云遮顶 [ piàn yún zhē dǐng ]
比喻得到别人的恩泽。
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顶名冒姓 [ dǐng míng mào xìng ]
谓冒充他人。
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姓甚名谁 [ xìng shèn míng shuí ]
询问打听人的姓名。
欧阳山《三家巷》：“到如今还不知他姓甚名谁的那个坏蛋。”
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谁是谁非 [ shuí shì shuí fēi ]
犹言谁对谁错。
谁是谁非谁曲谁直，没梁桶儿一再休提！明 刘兑《金童玉女娇红记》
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非亲非故 [ fēi qīn fēi gù ]
故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
虽承王翁盛意，非亲非故，难以打搅。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十四）
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故人之情 [ gù rén zhī qíng ]
故人：旧友。指老朋友的情意。
《新五代史·汉臣传·刘铢》：“太祖使人责铢曰：‘与公共事先帝，独无故人之情乎？’”
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情不可却 [ qíng bù kě què ]
情面上不能推却。
凌叔华《中秋晚》：“敬仁觉得情不可却，只得坐下夹了起来送到嘴内。”
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却之不恭 [ què zhī bù gōng ]
却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
我们觉得却之不恭，只好让他劳驾。（邹韬奋《经历 惨淡经营之后》）
相关成语：
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呵佛骂祖 [ hē fó mà zǔ ]
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
若得一把茅盖头，必能为公呵佛骂祖。（宋 朱弁《曲洧旧闻》卷八）
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拣佛烧香 [ jiǎn fó shāo xiāng ]
比喻看人行事或待人有厚薄。
明·吴炳《疗妒羹·游湖》：“这是观音大士。青娘可谓拣佛烧香矣。”
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见性成佛 [ jiàn xìng chéng fó ]
性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
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借花献佛 [ jiè huā xiàn fó ]
用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。
今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。（清 刘鹗《老残游记》第六回）
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另楚寒巫 [ lìng chǔ hán wū ]
楚：楚怀王；巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。
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立地成佛 [ lì dì chéng fó ]
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下，随时放下，随时拿起。（闻一多《画展》）
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泥多佛大 [ ní duō fó dà ]
泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
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青灯古佛 [ qīng dēng gǔ fó ]
青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
想我智能年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成？欧阳予倩《馒头庵》第二场
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蛇心佛口 [ shé xīn fó kǒu ]
佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
王魁你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番呪。明 王玉峰《焚香记 构祸》
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痛诬丑诋 [ tòng wū chǒu dǐ ]
尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。