国家将亡,必有妖孽

guó jiā jiāng wáng,bì yǒu yāo niè
妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
国家将亡,必有妖孽

国家将亡,必有妖孽读音

  • 读音:

    guó jiā jiāng wáng,bì yǒu yāo niè

  • 注音:

    ㄍㄨㄛˊ ㄐ一ㄚ ㄐ一ㄤ ㄨㄤˊ,ㄅ一ˋ 一ㄡˇ 一ㄠ ㄋ一ㄝˋ

  • 解释:

    妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

  • 出处:

    西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

  • 例子:

    《三国志通俗演义·司马懿破公孙渊》:“‘国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。’主公当避凶就吉;今若背反,必丧身矣。”

  • 用法:

    作宾语、定语;用于书面语。

  • 感情:

    国家将亡,必有妖孽是中性词。

  • 近义:

    国之将亡,必有妖孽

  • 英语:

    When a country is about to perish,there are bound to be omens of evil fortune.

国家将亡,必有妖孽成语接龙:

1
孽子孤臣 [ niè zǐ gū chén ]

被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。

2
臣心如水 [ chén xīn rú shuǐ ]

心地洁净如水。比喻为官清廉。

冰心《寄小读者》九:“我神志很清明,却又混沌,一切感想都不起,只停在‘臣心如水’的状态之中。”

3
水中捉月 [ shuǐ zhōng zhuō yuè ]

比喻空虚幻想,不能实现。

元·王洁《浣溪沙·兹据律补》:“水中捉月事同然,隔靴抓痒越孜煎。”

4
月下星前 [ yuè xià xīng qián ]

指月夜良宵。

5
前不巴村,后不巴店 [ qián bù bā cūn,hòu bù bā diàn ]

指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

艾煊《大江风雷》第四部:“早晓得这样,我们就不慌动手,现在弄得前不巴村,后不巴店的……”

7
巴三揽四 [ bā sān lǎn sì ]

形容说话东拉西扯。

8
四不像 [ sì bù xiàng ]

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”

9
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]

比拟其形状,而讹易本名。

10
名下无虚 [ míng xià wú xū ]

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)

相关成语:

1
国耳忘家,公耳忘私 [ guó ěr wàng jiā,gōng ěr wàng sī ]

为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

2
国尔忘家,公尔忘私 [ guó ěr wàng jiā,gōng ěr wàng sī ]

为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

3
相门有相,将门有将 [ xiàng mén yǒu xiàng,jiàng mén yǒu jiàng ]

相:宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业,有将相的才能。

《魏书·李彪传》:“谚曰:‘相门有相,将门有将。’斯不唯其性,盖言习之所得也。”

4
香饵之下,必有死鱼 [ xiāng ěr zhī xià,bì yǒu sǐ yú ]

饵:引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。

5
顺人者昌,逆人者亡 [ shùn rén zhě chāng,nì rén zhě wáng ]

顺:依顺;昌:昌盛;逆:违背。顺应民众的就能兴旺,违逆民众的定要毁灭。

6
南山有鸟,北山张罗 [ nán shān yǒu niǎo,běi shān zhāng luó ]

鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。比喻方法不对,无法达到目的。

我们不能干南山有鸟,北山张罗的事情

7
将欲取之,必姑与之 [ jiāng yù qǔ zhī,bì gū yǔ zhī ]

姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。

《唐史演义》第14回:“将欲取之,必姑与之,就是这种计策。”

8
将欲取之,必姑予之 [ jiāng yù qǔ zhī,bì gū yǔ zhī ]

姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。

9
将欲夺之,必固与之 [ jiāng yù duó zhī,bì gù yǔ zhī ]

欲:打算;固:通“姑”,姑且;与:给予。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。

10
持之有故,言之有理 [ chí zhī yǒu gù,yán zhī yǒu lǐ ]

持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。

章炳麟《与刘光汉书》:“今君复能实证古文,则真豁然确斯,持之有故,言之有理矣。”

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