六根清静

liù gēn qīng jìng
六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清静

六根清静读音

  • 读音:

    liù gēn qīng jìng

  • 注音:

    ㄌ一ㄡˋ ㄍㄣ ㄑ一ㄥ ㄐ一ㄥˋ

  • 解释:

    六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

  • 出处:

    《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”

  • 例子:

    寸草不留,六根清静,与汝剃了,免得争竞。(明 施耐庵《水浒传》第四回)

  • 用法:

    作谓语、定语;比喻已没有任何欲念。

  • 感情:

    六根清静是中性词。

  • 近义:

    六根清净

六根清静成语接龙:

1
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]

静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

2
动不失时 [ dòng bù shī shí ]

时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

3
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

4
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]

对于未来的事,不可期望等待。

5
待人接物 [ dài rén jiē wù ]

物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)

6
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]

平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”

7
鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]

《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》:“鸣于乔木,乃金声而玉振之。”

8
木人石心 [ mù rén shí xīn ]

形容意志坚定,任何诱惑都不动心。

张生乃木人石心也。使有情者见之,罪不容诛。(宋 秦醇《谭意歌传》)

9
心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]

形容心神不安。

10
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

相关成语:

1
六尺之孤 [ liù chǐ zhī gū ]

指没有成年的孤儿。

一抔之土未干,六尺之孤何托?(唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》)

2
冷眼静看 [ lěng yǎn jìng kàn ]

形容从旁冷静而仔细地观察。

3
六出纷飞 [ liù chū fēn fēi ]

六出:雪花六角,因别称“六出”。大雪纷纷。

4
连根带梢 [ lián gēn dài shāo ]

比喻事情的情节十分完整。

5
六臂三头 [ liù bì sān tóu ]

比喻人的本事非凡,神通广大。

六臂三头,后先辉映,无怪乎这小木头人,有时候也就真的‘不可一世’了。郭沫若《洪波曲》第六章

6
六街三市 [ liù jiē sān shì ]

六街:唐代长安城中的六条大街;市:集市。泛指大街小巷。

果然那厢有座城池,六街三市,万户千门,来来往往,人都在光天化日之下。(明 吴承恩《西游记》第三回)

7
六尘不染 [ liù chén bù rǎn ]

佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净

五蕴皆空,六尘不染,是谓‘和尚’。清·蒲松龄《聊斋志异·金和尚》

8
揽辔澄清 [ lǎn pèi chéng qīng ]

揽辔:拉住马缰。澄清:平治天下。表示刷新政治,澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始,即立志要刷新这件工作,把它做好。

经理上任即大展抱负,慨然有揽辔澄清之志。

9
六马仰秣 [ liù mǎ yǎng mò ]

形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。

汉·王充《论衡·率性》:“推此以论,百兽率舞,潭鱼出听,六马仰秣,不复疑矣。”

10
六畜不安 [ liù chù bù ān ]

六畜:牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。

鲁迅《彷徨·离婚》:“她在大人面前还是这样。那在家里,简直闹的六畜不安。

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