六朝金粉

粉：涂饰；朱：红色。白粉墙砖红漆大门。指富贵人家。

簪缨：古代达官贵人的冠饰。门前陈列着簪缨。形容做官的荣耀

缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。

意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“这是所谓徒乱人意，裘丰言和刘不才不敢再开口。”

心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。

钱钟书《围城》：“他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽。”

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

比喻好邻居千金难买。

百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）

战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

六合：天地及东南西北。指天下。

原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

清·名教中人《好逑传》第九回：“况闻她三番妙智，几乎将过公子气死，便是陈平六出奇计，也不过如此。”

佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

我着你脱离生死，免却六道轮回。元·李寿卿《度柳翠》第一折

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。明·施耐庵《水浒传》第四回

旧时比喻有冤狱。

明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。”

六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。

那里我这个人六神无主，失张失智的。（朱自清《笑的历史 笑的历史》）

犹言日日夜夜。

［赤壁江］，汇集万二千峰的溪流，暮暮朝朝，带着哀怨的声音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。郭沫若《残春及其他·牧羊哀话一》

战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。

暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。元·马致远《四块玉·巫山庙（暮雨迎）》

用敲锣等方式发出信号撤军。

见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。明·施耐庵《水浒传》第九十七回

①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。

孙中山《第二次护法宣言》：“国中政党，言之可羞，暮楚朝秦，宗旨靡定。”