继继存存
jì jì cún cún
继继存存读音
继继存存成语接龙：
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存亡危急之秋 [ cún wáng wēi jí zhī qiū ]
指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
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秋去冬来 [ qiū qù dōng lái ]
秋天过去，冬天到来。形容时光流逝
金玉舟《赵匡胤》第40章：“不觉已到秋去冬来，已近岁尾。”
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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继继绳绳 [ jì jì mǐn mǐn ]
指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
而我中华者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以屹今日。梁启超《中国学术思想变迁之大势 总论》
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继绝存亡 [ jì jué cún wáng ]
恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
章炳麟《致国粹学报社书》：“国粹学报社者，本以继绝存亡为宗。”
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俭存奢失 [ jiǎn cún shē shī ]
俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，，奢侈的人必然败亡。
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绝长继短 [ jué cháng jì duǎn ]
绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
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取乱存亡 [ qǔ luàn cún wáng ]
古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
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去食存信 [ qù shí cún xìn ]
比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
《梁书·侯景传》：“或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，等节义于熊掌。”
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势不两存 [ shì bù liǎng cún ]
见“势不两立”。
得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存。《三国志·吴志·陆逊传》
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首尾相继 [ shǒu wěi xiāng jì ]
前后连接不断。
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死生存亡 [ sǐ shēng cún wáng ]
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
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心存芥蒂 [ xīn cún jiè dì ]
芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
若在平时，吴佩孚定要反对，此际却心存芥蒂，貌为客气。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十六回