爱富嫌贫
ài fù xián pín
爱富嫌贫读音
爱富嫌贫成语接龙：
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贫不学俭 [ pín bù xué jiǎn ]
谓穷人不必学俭而不得不俭。
清·蒋超伯《南屑楛语·名言》：“贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至。”
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俭不中礼 [ jiǎn bù zhòng lǐ ]
指节省太过而不合于礼
珪既俭不中礼，时论以是少之。《旧唐书·王珪传》
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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爱生恶死 [ ài shēng wù sǐ ]
爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
爱生恶死是人的本性
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安富恤穷 [ ān fù xù qióng ]
安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
损不失富，优可赈穷，此乃古者安富恤穷之善经，不可舍也。唐·陆贽《均节赋税恤百姓六条》六
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安贫守道 [ ān pín shǒu dào ]
道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。
由张东白之事观之，非平日安贫守道之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》
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爱不释手 [ ài bù shì shǒu ]
释：放开。喜爱到不肯放手。
虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。（清 文康《儿女英雄传》第三十五回）
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爱莫能助 [ ài mò néng zhù ]
爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
这件事我的确爱莫能助，请你多加原谅。
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爱屋及乌 [ ài wū jí wū ]
乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
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安贫乐道 [ ān pín lè dào ]
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。（鲁迅《花边文学 安贫乐道法》）
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爱惜羽毛 [ ài xī yǔ máo ]
羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
灰鹤与他都是高傲的，爱惜羽毛的，而他与它们的高傲只是一种姿态而已，没有用，没有任何的用。（老舍《四世同堂》五十）
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爱毛反裘 [ ài máo fǎn qiú ]
古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
《魏书·高祖纪上》：“玄秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，期于取办，爱毛反裘，甚无谓也”
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爱鹤失众 [ ài hè shī zhòng ]
比喻因小失大。
你听说过“爱鹤失众”的故事吗？