绳之以法
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法读音
绳之以法成语接龙:
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密,不能让第三者知道。
佛门有句话,法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听,形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》:“其启行也,数日前号泣震地,耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回:“古人云闻一知二,与你说了左转,你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。
《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语:
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天壤之判 [ tiān rǎng zhī pàn ]
壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。
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天壤之觉 [ tiān rǎng zhī jué ]
壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。
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天府之土 [ tiān fǔ zhī tǔ ]
天府:天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。
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天赐之福 [ tiān cì zhī fú ]
天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
我希望有天赐之福
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太阿之柄 [ tài ē zhī bǐng ]
太阿:宝剑名;柄:器物的把儿。比喻权柄、权力。
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天渊之隔 [ tiān yuān zhī gé ]
渊:深水潭。形容相隔极远,差别很大。
赵公子闻他有大贵之相,况兼德行皆全,英才日盛,较诸韩公子不啻天渊之隔。清 吴璿《飞龙全传》第六十回
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托骥之蝇 [ tuō jì zhī yíng ]
喻指追随贤能之后而得以显名的人。
譬为山,方覆一篑而进,俄哲人梦奠两楹之间,欲为托骥之蝇,遂作丧家之犬。元 许衡《上宪使刘约斋启》
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托之空言 [ tuō zhī kōng yán ]
指寄托所怀于文词议论。
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贪脏枉法 [ tān zàng wǎng fǎ ]
贪污受贿,违犯法纪。
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屠龙之伎 [ tú lóng zhī jì ]
比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。