言不由衷

yán bù yóu zhōng
由:从;衷:内心。话不是从内心发出来的;即说的话不是出于真心实意;指心口不一。
言不由衷

言不由衷读音

  • 读音:

    yán bù yóu zhōng

  • 注音:

    一ㄢˊ ㄅㄨˋ 一ㄡˊ ㄓㄨㄥ

  • 解释:

    由:从;衷:内心。话不是从内心发出来的;即说的话不是出于真心实意;指心口不一。

  • 出处:

    先秦 左丘明《左传 隐公三年》: 信不由中,质无益也。杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”

  • 例子:

    清 龚自珍《对策》:“进身之始,言不由衷。”

  • 辨析:

    “衷”,不能写作“哀”、“忠”。

  • 用法:

    主谓式;作谓语、定语;含贬义。

  • 谜语:

    表白

  • 感情:

    言不由衷是贬义词。

  • 近义:

    口是心非、口蜜腹剑、言行不一

  • 反义:

    由衷之言、言之有信、出自肺腑

  • 英语:

    speak affectedlly

  • 俄语:

    словá эти не от души(словá идут не от сердца)

  • 法语:

    paroles insincères(langage hypocrite)

言不由衷成语接龙:

2
由中之言 [ yóu zhōng zhī yán ]

出自内心的话。指说话诚恳。

3
言三语四 [ yán sān yǔ sì ]

形容人多嘴杂,议论纷纷。

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回:“便惹得那些轻薄男人,言三语四的,岂不从此多事?”

4
四不像 [ sì bù xiàng ]

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”

5
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]

比拟其形状,而讹易本名。

6
名下无虚 [ míng xià wú xū ]

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)

7
虚一而静 [ xū yī ér jìng ]

虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。

8
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]

静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

9
动不失时 [ dòng bù shī shí ]

时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

10
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

相关成语:

1
应接不暇 [ yìng jiē bù xiá ]

暇。空闲。风景好看;东西好而多;看不过来;或人、事物太多;来不及接待、应付。

汽车向神农架山区奔驰,只见奇峰异岭扑面而来,令人应接不暇。

2
言听计从 [ yán tīng jì cóng ]

听:听从;从:依从。说的话都相信;出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。

邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明,几几乎是言听计从的。(郭沫若《革命春秋 北伐途次》二十六)

3
言简意赅 [ yán jiǎn yì gāi ]

简:简洁;简练;赅:完备。语言简练;意思完备而透彻。也作“意简言赅”。

我们作文应该言简意赅,不要拖泥带水。

4
言外之意 [ yán wài zhī yì ]

言:语言;之:助词;相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

间有一二不尽之言,言外之意,以少少许胜多多许者,是他一枝一节好处。(清 郑燮《潍县署中与舍弟第五书》)

5
永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]

朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。”

清 石玉昆《三侠五义》第19回:“就叫范宗华为庙官,春秋两祭,永垂不朽。”

6
义不容辞 [ yì bù róng cí ]

义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。

我们应该义不容辞地担当起这个任务。

7
哑口无言 [ yǎ kǒu wú yán ]

像哑巴一样;说不出话来。形容理屈词穷的样子。

他的一席话,使在场的人个个哑口无言。

8
一窍不通 [ yī qiào bù tōng ]

窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。

虽然他是一窍不通的浑虫,可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿,他也还明白。(茅盾《子夜》六)

9
一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]

原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”;说道者不为六尘所玷污;保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

特别是夏季,绿树红楼,一尘不染。(臧克家《老舍永在》)

10
溢于言表 [ yì yú yán biǎo ]

超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

陈残云《山谷风烟》第七章:“农民们互相传说,彼此相告,雀跃的欣喜的心情溢于言表。”

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