原封不动

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）

对于未来的事，不可期望等待。

物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）

平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”

《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”

形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）

形容心神不安。

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）

法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。

由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。

清 龚自珍《对策》：“进身之始，言不由衷。”

暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。

汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人应接不暇。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

茅盾《清明前后》第三幕：“她并没疯狂到不知人事，刚才在下边，她原原本本都告诉了我了。”

朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。”

清 石玉昆《三侠五义》第19回：“就叫范宗华为庙官，春秋两祭，永垂不朽。”

义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。

我们应该义不容辞地担当起这个任务。

窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。

虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。（茅盾《子夜》六）

原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

特别是夏季，绿树红楼，一尘不染。（臧克家《老舍永在》）

和大家不一样。

从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

料想不到，没有料到。

叶圣陶《小妹妹》：“我走进房间，看见意想不到的景象。”

指静止不动或懒得活动。

宗璞《东藏记》第五章：“弗之伫立堤上一动不动，像一尊石像。”