高人雅士
gāo rén yǎ shì
高人雅士读音
高人雅士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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高下在心 [ gāo xià zài xīn ]
高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心，若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。（明 罗贯中《三国演义》第二回）
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高自标置 [ gāo zì biāo zhì ]
比喻自己把自己看得很了不起。
只是为人却高自标置的很，等闲的人，也入不得他的眼，其学问便可知了！（清 文康《儿女英雄传》第四十回）
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各色人等 [ gè sè rén děng ]
色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回）
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高官厚禄 [ gāo guān hòu lù ]
官职高；俸禄厚。现指地位高、待遇好。禄：俸禄；旧指官吏的薪金。
假如有一等做官的，误国欺君，侵剥百姓，虽然高官厚禄，难道不是大盗。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷八）
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高才捷足 [ gāo cái jié zú ]
才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。
清·李渔《无声戏》第11回：“又怕阿叔一同回去，以大欺小，分不均匀，故此瞒了阿叔，背了乃祖，做了个高才捷足之人。”
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高谈大论 [ gāo tán dà lùn ]
指不切实际的言谈、议论。
我常想着到村里听庄稼人说两句愚拙的话语，胜过在都邑里领受那些智者底高谈大论。许地山《空山灵雨·乡曲底狂言》
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高掌远蹠 [ gāo zhǎng yuǎn zhí ]
比喻开拓，开辟
外国的企业家果然有高掌远蹠的气魄和铁一样的手腕，却也有忠实而能干的部下，这样才能应付自如，所向必利。（茅盾《子夜》五）
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甘居人后 [ gān jū rén hòu ]
甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。
她是负有使命的人，都是罄着所有生命之力在奔跑，他也就不愿甘居人后了。（老舍《四世同堂》五八）
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拱手让人 [ gǒng shǒu ràng rén ]
拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
明知众寡不敌，守不住这个青岛，但若拱手让人，殊不甘心。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回）
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高牙大纛 [ gāo yá dà dào ]
三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
清·方文《左子正归自京师》诗：“高牙大纛千人指，底事台垣无片言。”