三省吾身
sān shěng wú shēn
三省吾身读音
三省吾身成语接龙：
- 1
-
身不由主 [ shēn bù yóu zhǔ ]
身体不由自己作主。
叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”
- 2
-
主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
- 3
-
适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
- 4
-
成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
- 5
-
言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
- 6
-
四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
- 7
-
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
- 8
-
名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
- 9
-
虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
- 10
-
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
- 1
-
三魂七魄 [ sān hún qī pò ]
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
但凡精血成胎者，有三魂七魄，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。（明 许仲琳《封神演义》第三十七回）
- 2
-
三头六臂 [ sān tóu liù bì ]
原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。（明 许仲琳《封神演义》第五十九回）
- 3
-
三妻四妾 [ sān qī sì qiè ]
妻妾众多的意思。
在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？
- 4
-
杀身成仁 [ shā shēn chéng rén ]
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）
- 5
-
身临其境 [ shēn lín qí jìng ]
身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。
这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。
- 6
-
三皇五帝 [ sān huáng wǔ dì ]
我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
- 7
-
岁寒三友 [ suì hán sān yǒu ]
松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
钱钟书《围城》：“这东西跟蚊子臭虫算得小饭店里的岁寒三友，现在刚是深秋天气，还显不出它们的后凋劲节。”
- 8
-
三人成虎 [ sān rén chéng hǔ ]
城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。
文化大革命中，别有用心的人以讹传讹，三人成虎，致使不少好人受到迫害。
- 9
-
三纲五常 [ sān gāng wǔ cháng ]
指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？（元 贾仲名《萧淑兰》第二折）
- 10
-
三从四德 [ sān cóng sì dé ]
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元 无名氏《隔江斗智》第三折）