精诚所加，金石为开
jīng chéng suǒ jiā，jīn shí wéi kāi
精诚所加，金石为开读音
精诚所加，金石为开成语接龙：
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开云见天 [ kāi yún jiàn tiān ]
见“开云见日”。
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天上人间 [ tiān shàng rén jiān ]
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
路遥《平凡的世界》第三卷第22章：“人家是大学生，他是一个乡巴佬，相差如同天上人间……”
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间不容发 [ jiàn bù róng fà ]
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻情势非常危急。也指严谨完整；没有破绽。
这事间不容发，明天就上个折子，一定要争回此事。（《晚清文学丛钞 中国未来记》第一回）
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发上冲冠 [ fā shàng chōng guàn ]
犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
清·魏秀仁《花月痕》第12回：“同秀这一气，真是发上冲冠。”
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
相关成语：
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己所不欲，勿施于人 [ jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén ]
自己不愿意的，不要加给别人。
“己所不欲，勿施于人”，是儒家恕道的核心。
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食不厌精，脍不厌细 [ shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì ]
厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“食不厌精，脍不厌细”的条令却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集 由中国女人的脚……》）
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人为刀俎，我为鱼肉 [ rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu ]
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
朱道南《在大革命的洪流中》：“还不是人为刀俎，我为鱼肉，寄人篱下的日子究竟到了什么时候为止？”
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人不为己，天诛地灭 [ rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè ]
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。《花城》1981年第3期
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金无足赤，人无完人 [ jīn wú zú chì，rén wú wán rén ]
足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“所有的毛病都会像潮水般向他纷至沓来，他抵挡不住，金无足赤，人无完人。”
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翻手为云，覆手为雨 [ fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ ]
形容人反复无常或惯于耍手段。
猴子虽然有手，却不会制造工具，至于“翻手为云，覆手为雨”，猴子更不会。（茅盾《手的故事》）
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三十六计，走为上计 [ sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì ]
原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。
如果遇到困难就采取三十六计，走为上计的态度，那是一种无能的表现。
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众口铄金，积毁销骨 [ zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ ]
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
唐弢《硝忆》：“中国有句成语，叫做‘众口铄金，积毁销骨’，一次一次的造谣毁谤，也可以将真理埋没。”
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饱食终日，无所事事 [ bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì ]
饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
他们这些官僚主义饱食终日，无所事事
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他山之石，可以攻玉 [ tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù ]
他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”