病由口入
bìng yóu kǒu rù
病由口入读音
病由口入成语接龙：
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入不支出 [ rù bù zhī chū ]
支：付出。收入不够支付用度。
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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病在膏肓 [ bìng zài gāo huāng ]
见“病入膏肓”。
便遇秦和医国手，只恐他病在膏肓怎救？明邵璨《香囊记·问卜》
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不禁不由 [ bù jīn bù yóu ]
指不由自主。
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不因不由 [ bù yīn bù yóu ]
犹言无意之中。
不说能把他们哄动，他们敬信了，不因不由的，便连上等人也跟着他敬信了。《二十年目睹之怪现状》第六一回
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赤口白舌 [ chì kǒu bái shé ]
赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
今日祭祖哩，休得赤口白舌的，罚那毒誓。（清 夏敬渠《野叟曝言》第二十八回）
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愁潘病沈 [ chóu pān bìng shěn ]
泛指烦恼和疾病。
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出鬼入神 [ chū guǐ rù shén ]
谓变化多端，不可捉摸。
《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，惝恍莫测。明·胡应麟《诗薮古体中》
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出奴入主 [ chū nú rù zhǔ ]
唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
乐府至有明而丛杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。清·冯班《钝吟杂录》
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出浅入深 [ chū qiǎn rù shēn ]
犹言深入浅出。
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出入将相 [ chū rù jiāng xiāng ]
犹出将入相。
[潞公]出入将相五十年，以太师致仕，年逾九十。宋·邵伯温《闻见前录》卷八
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出入生死 [ chū rù shēng sǐ ]
出生入死。