暂劳永逸

犹以逸待劳。

况汉口有极大市街，依托掩护，逸以待劳，持久之力，明如指掌。杨玉如《辛亥革命先著记》

指讨厌的东西或一般的事物。

宗璞《东藏记》第二章：“我们教数学的，不需要这些劳什子。”

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。

明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”

同“咄咄怪事”。

《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。

[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注

建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。

实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）

楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）

形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）

比喻不费力，只是一抬手那样。

鲁迅《书信集·致黄源》：“他们一不高兴，就可以不说理由，只须一举手之劳，致出版事业的死命。”

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。

民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。

民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。^&^无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。^&^柔远能迩，以定我王。^&^^&^民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。^&^无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。^&^无弃尔劳，以为王休。^&^^&^民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。^&^无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。^&^敬慎威仪，以近有德。^&^^&^民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。^&^无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。^&^戎虽小子，而式弘大。^&^^&^民亦劳止，汔可

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

指讨厌的东西或一般的事物。

宗璞《东藏记》第二章：“我们教数学的，不需要这些劳什子。”

不须劳苦就能有成就。

任骨鲠正直，与之修复故事，以兴大化，可以不劳而成也。《新唐书·李翱传》

见“遁世无闷”。

天色已晚才吃饭。形容勤于政事。

恭惟皇帝陛下天仁博施，神智曲成，躬忘旰食之劳，坐讲日新之政。宋 王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》

形容日夜思念，精神困乏。